这儿有恃无恐的叫阵！
而且，城中的粮食真的已经快要耗尽了，先前有人在城中造谣，他不知道是外面派来的还是城中自己人，怕就怕是自己人不小心将消息泄露出去了，说到底他还是有些心虚！
但是到现在，他已经瞒不下去了，其他事情还有办法掩饰，没粮这种事情怎么掩饰，难不成真的等百姓一个个饿着肚子来要粮？
曹仁急的不行，昌邑城中的形式有越来越严峻，为了百姓不被饿死，无奈之下他之能开城门投降。
不是他贪生怕死，而且城中这么多百姓的性命他不能不管。
之后无论是杀还是怎么着，他都认了！
曹仁的消息被限制了，但是张辽他们的并没有，在得知吕布大发神威将曹操打的不敢出兵之后，他们更加肆无忌惮的在豫州狐假虎威了。
攻打昌邑城倒是不急，反正这么拖下去总归会撑不下去的不是他们，所以，他们非常有闲心还去周边地区探查环境，顺便打听到哪儿有能工巧匠便尽可能哄过来，这可都是宝贝啊！
于是，这昌邑城就在张辽和孙策这般无赖的做法之下拿下了！
许褚带着兵马赶到之后什么都没有来得及做，就得到了一个已经没有他的事儿了的消息。
一脸茫然的许褚看着兴冲冲一刻也不肯留就飞到顾祁怀里的羽墨，不明白火急火燎的把他叫过来究竟是干什么？
顾祁朝着许褚歉意一笑，“辛苦仲康了，现在虽然不需要攻城，但是这昌邑还是需要有人坐镇的！”
确实，张辽和孙策马上要回去了，这儿没人坐镇也不行！
当然，回去挨罚的不只是张辽和孙策，还得加上一个他他顾锦书。
将在外军令有所不受，但是等到将回去，那板子可是必须得受啊！
在进去昌邑当天晚上，他们就收到了吕布的信件，那咬牙切齿的语气只看竹简上那划的极深的刀痕便可以看出一般。
这时才知道顾祁是偷着自己跑出来的张辽和孙策面面相觑，忽然感觉眼前一片黑暗。
就知道将军不会那么贴心将锦书先生派来帮他们，虽说前面说的那么多擅自行动的事情他们至今也没有感觉哪儿做的不对，但是只放任锦书先生在这儿而不做汇报就是大罪了啊！
锦书先生误我啊！
而此时，顾祁看着满脸谦逊站在他面前的中年男子，有些不知道该说什么好。
他没想到跟着许褚来的除了他从家里带来的那些兵马，还有一个恰好游历到这儿又听说军中有个“神医”的真神医华佗！
第66章
建安时期三位神医——华佗张机董奉, 张机便是后世医圣张仲景。
说起这个时期的三位医学大家, 顾祁绝对可以说个三天三夜不带重复的, 毕竟是同行，而且还是被人当教材从小教育到大的经典人物。
恩……在还是顾锦书之时, 谷中的师兄师姐经常会讲故事，在他小的时候几乎对各个时期的能人异士都有耳闻, 更何况还是和药王师父同为医学圣手的神医们。
董奉这名字可能知道的人不多, 但是说起他的典故，那就是人人皆知了, 他少年学医，后隐居在庐山, 不仅医术高超，而且他治病不收钱，只要病愈者在山上栽种杏树便可, 后人称颂医者“杏林春暖”便是源于此了。
说起杏林，这和顾祁的缘分就不浅了，毕竟药王座下可都是杏林弟子，不过这时候离董奉的出生还有好几年, 这想的就有点多了。
而张机张仲景，他撰写 《伤寒杂病论》，理法谨严贡献重大，那是直接被后世誉为“医圣”的人啊！
至于华佗，这个则是悬壶济世的直接代名词了，华佗喜欢游历, 行医深入民间，足迹更是遍布中原大地和江淮平原。
据记载，华佗此人不求名利，不慕富贵，集中精力于医药的研究上，《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。
华佗手中掌握的药方很多，多到后世有人只看到那些方名就忍不住双眼放光，可惜，大部分都没有流传下来，但是这也不妨碍后世尊他为“神医”。
这几位给后世带来的影响都不是一般的大，不过张仲景和董奉都有师承，只有华佗，他没有系统的学过医，而是根据各种古籍医书自学的。
医书有多晦涩难懂，这一点顾祁再清楚不过了，能够自己从头钻研还能将名声打出来，不佩服不行！
而且在封建社会的三国，读书人大多以出仕做官为荣，华佗有那个能力做官却选择了一条众人完全想想不到的道路，终身以医为业，矢志不移，这一点更是让人钦佩不已。
毕竟——不是所有人在面对别人的推举都能不假辞色坚持行医的！
许褚是谯县人，刚好，华佗也是谯县人，他先前一直在外游历，先前听说颍川有一位能治疗疫病的大夫，而且还深入民间治病不收钱，于是兴致一来就想去拜访一番，可是到了之后才知道此人已经离开了颍川。
战乱之后必有大灾，现如今天灾人祸不断，各地也都有疫病发生，但是能治疫病的大夫却不多，多的是那些不看症状就乱开药只顾着赚钱的黑心大夫。
这么多年的游历，华佗见过医术高明德行高尚的大夫不少，但是医术不精掉进钱眼儿里的更多，为了钱不将百姓的性命当回事胡乱开药的大夫在这时候实在是太常见了，能听闻一个真正能解黎民之苦的大夫，那实在是当
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