观自在听罢，点了点头，“也好，名字也是相的一种。没有名字，便少些尘念。”
他将鱼怪从池里捧起，手掌顿时化作清澄泉水托着鱼身，另一手爱怜地摸了摸他的头。
“所谓诸法空相，五蕴皆空，实际便是最后不在乎有或没有。小乘心中有空相和不空相的区分，不愿在不空相的俗尘打滚，所以他们出世；而我心中没空相和不空相的区分，连空这个概念都没了才是真的‘空’，也因此，我甘愿入世，见五浊婆娑就像见极乐净土。观空亦空，空无所空，头发有没有，于我而言早已不再重要，这才是真正的看破相。而你仍执着于头发这个表象，便还是被迷妄蒙蔽了双眼，没有看透。”
鱼怪听得一愣又一愣，最后抬头直直看他，“那我在你眼中，是空还是相呢？”
那时的他被那人手捧着，明明两心就差半尺的距离，那般相近。
可终究遥如山海相隔。
内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。
观自在定定而又温柔地看着他，却又像没在看他，只是在看一团虚无的空气。
“你是空。”
你看啊，这就是菩萨的境界，看众生如看空，看空如看众生。
鱼怪心里如压重石，闷沉沉得覆了层厚霾。
那种感觉就像心脏被池里的水草缠裹着，透不过气来，隐隐窒息。
他使劲摇头，说着，“既然菩萨你说自己心中已然没有空与不空的区分，那我于你而言，应是无所谓空不空，而不是空！”
观自在怔了一瞬，随即面色无异恰似清风拂川而过，颔首点了点头，“你言之有理。你于我而言，该是无谓空不空。是空也是相，不是空也不是相。”
这四方宇宙渺渺大千，许多东西他或许看破，却未看透。
也因着如此，他甘退佛身，倒驾慈航，屈为菩萨，继续修行。
观自在想罢淡笑了笑，看向鱼怪的眼里流光缱绻，如烁浮生灯盏，“鱼儿，我收回我说的话，你不仅慧根深种，悟性也极高。不知你可愿入我门下做我弟子，钻研佛法修行勤练，成就无上正等正觉的佛道？”
鱼怪直直回瞧着他，淡眉半挑，“你可也是要成佛的？”
“我本就是佛。”
“那我便与你一□□成未来佛。今后让他们念起你，就想起有个我！”
观自在知他心有执念，却并未点破，只想着日后化解便好。
他用手指逗弄着鱼怪的鱼鳍，声音温朗，“还不叫师父？”
鱼怪被抚得一痒，心下酥麻，喉间倒是颤了几分。
“师、师父……”
“嗯。”
那便是他们的开始。
一个日久年深心藏迷执，一个荡然清风心外不闻。
时日安稳，云光清耀。直至一切如镜被打碎。
他说，“师父，我着的不是相，我着的是你。”
第34章 观自在不见自在
世人都说由魔成佛, 只需放下屠刀, 由佛成魔, 却往往微乎极微。
看透世间一切, 反而不易再生贪嗔痴，不易再生执念。
可成魔还是成佛, 其实只在一念之间。
你觉了, 便是佛；你迷了，便是魔。
那鱼怪跟在观世音身旁修习，钻研佛法, 知晓世间凡百众多之理, 渐通冥冥。
他或许本可得道成佛，位列仙班，享誉三界。
可他知道, 他心底有执。
修佛只不过是替红尘之种蒙上一层油纸。
一日, 他听观世音讲经听得累了, 便趴在莲池里打瞌睡。
不知从哪来的一只雀鸟羽翼翠绿，如明净春水。那鸟儿误闯普陀，栖在枝上歇脚, 噢咿呀地叫着, 叫唤得鱼怪心烦。
他耷拉着眼皮抬起头来, “你是从哪来的？我怎么没见过？”
翠鸟回他，“我从大千世界来, 你自然不曾见过大千世界。”
鱼怪一愣, 倒不曾想到这鸟儿也是伶牙俐齿的。
“你来这儿做什么？”
翠鸟一听, 眼里噙了水意，“春来了，我与族人一同北飞，却不料途中失散，只得来这儿歇歇脚。”
原来是红尘之中的候鸟。
鱼怪呆在水里，看着枝上那唧唧喳喳毛色茸绿的鸟儿，晃着眼，心里一动。
“哎，你既从大千世界来，那你能不能跟我说说大千世界是何种模样？”
“你没见过？那真是可惜，太可惜了……”翠鸟惊讶地瞧着他，摇头晃脑着叹了口气后，神色中带着留念和希冀，“那真是一个很美的地方啊，三山五岳，四泽六水，云梦澜起，春草碧色，锦绣如画……举目所见，无一不是胜景。”
这半生都于普陀度过的鱼怪心间渐起波澜，敛着眼，哑了声。
“当真这么美？”
“当真这么美。”
“那冬季返南时，你若再途经此地……便再来与我说说你见过的人间景象吧。”
那日天光明媚，打在枝叶间，投洒下一片清影。鱼怪和燕雀自此之后，有了一个专属两人的约定，冬南春北，天杪行迹如同季节落笔的诗，一行续写着一行。
“大鱼，我这回看到人间的京都了！不愧是一国重心啊，那儿到处都是巍峨宫阙，琉璃盖顶，碧瓦飞甍，气派极了！……它们还有夜市，每到晚上十里长街灯火盈盈，行人拥簇热闹非凡。人类有这么多享乐，我也真想做个人。”
“大鱼，我前不久去江南过冬了。那儿秦淮十里桃叶渡江，尽是临河水阁穿叶石栏
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