然后我问他这个剑术,他说:“这个我不懂,这个不 懂。”他一口否认懂剑术,然后告诉我两件事,我一辈子记 得。他说:“我们的这个心呀,只有拳头那么大,你看这一 件事情也装进来,那一件事情也装进来,装了多少事情!会 迸开来的!你年轻人,什么剑术呀,都不要装进来,什么事 情这里一过就丢出去,永远丢出去,你一辈子受用无穷了。” 其实这个就是道,心里不装事。
他还告诉我:“哎,你也不要来求什么,我也没有道, 也不懂剑术。你啊,眼神不要那么露,年轻人眼神要收敛。 你会不会看花呀?” “花怎么不会看?当然会看呀!” “唷,你 不会看花的!”我就问:“那要怎么看?”他说:“一般人看 花,看任何东西,眼睛的精神跑去看。错了!要花来看你。” 我说:“花怎么来看我呢?”他说眼神像照相机一样,一路照 过去,把花的那个精气神吸到心里头来,那个时候他不讲 脑。花、草、山水、天地的精神用眼光把它吸进来,不是拿 、我们的精神去看花,要把它们的精神吸回来。
我跑了几趟求见他,光这两段话,这一辈子就受用无穷 了,到现在我都很感谢他。他修炼精神的方法,也是“与天 地精神相往来”,就是这个原理。那个时候听了虽然很佩服, 可是不觉得是方法。我又跪下来:“师父,你总要传我个秘 诀嘛!”我赖着不肯走,然后他旁边那个道童,等于佛家的 沙弥,来催了他好几次,是真的有事假的有事,我不知道,
’飞反正我不走的,在门外跪三天三夜我也要跪。
他后来给我得没有办法,说:“你把你的剑法练给我 看看。”他叫那个道童把剑拿来,然后我就老实不客气,把 平生所学的本事都使出来了。他看了只笑,这一些都是花拳 绣腿,他不好意思讲跑江湖卖膏药还可以。他说:“不要搞 这些啦!时代用不着了,你剑术再高,一颗子弹就完了。” 他又说练剑不容易,要人站好,一只手叉腰,一只手拿剑, 是真的剑,是钢铁打造的很有分量。你要手腕用力,手腕的 力气到了剑尖上。他说晚上在房间里点一炷香,一剑下去, 香劈成两半,两头都有火花,这是第一步;第二步,黄豆抓 一把在手里,丢一颗,凭空一劈就对开;然后再劈绿豆,绿 豆比黄豆还小,你都劈得开时再来,我再教你。这一下我也 不想再跪了,也不想再来了,没有这个时间,永远练不成。 我把这一些故事给诸位报告,说明修炼的这些法子,道 家、密宗方法很多,但是基本原则是一样。所以研究《参同
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契》第一步先把十二辟卦的图案,配在一年,配在一天,配 在身体上,配在心理上。这个法则统统把握住了,不用向人 家求方法,你自己就会懂方法去修持了。今天对不起,我c 了很多一样的故事来说明这个原则,耽误了很多时间。 但是我这个c进来的故事不是乱说的,都是配合这个道理。
四卦的作用 气与物 四卦与修道 数是什么 什么是自然
四卦的作用
我们用了很多时间介绍十二辟卦与《参同契》的关系, 在座的同学有人有意见,认为《参同契》的原文没有讲太 多,自己不晓得怎么研究。但是《参同契》基本上离不开所 介绍的这些,譬如原文的“乾坤者,易之门户”,就要研究 《易经》乾坤坎离这四卦的变化,它所代表的法则是研究 《易经》人门的纲要。乾坤是众卦之父母,八八六十四卦都 从乾坤两卦来。这个《易经》卦理是讲变,前面已经说过, 虽然我们介绍十二辟卦时,看见变化是从下开始往上走,但 是一切变化以中爻为主。等于一个人内心的中心思想一旦有 变,慢慢外面的事实也变了。
比如乾坤两卦的中爻一动,乾卦纯y之体,中爻一变为 y,就变成了离卦,就代表了太y;坤卦纯y之体,中爻一 变就成了坎卦,坎卦代表了月亮。至于人物的话,离卦乾卦 都代表男x,坎卦是代表女x,不过以人事来应用又不同。 这个道理有很多了,我们没有时间再多谈。所以众卦“坎离 匡廓”,都靠天地太y月亮,也就是这乾坤坎离四卦作为一 个大纲。“运毂正轴”,等于一个车轮的中心点,一个转动陀 螺的中心点。
“牝牡四卦”,“牝牡” 二字在《道德经》里常用到,牝
字代表母x,牡代表了公x。所以在古书上,公牛就称牡 〈 牛,母牛称牝牛,也就是代表yy两个字。乾坤坎离这四 诱 卦,四个符号,乾代表yx,男x,正面;
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