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卷九(5/7)

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波臣以传神擅名,如镜之取影,为写真绝技,《图绘宝鉴》称其开辟门庭,前无古人。先此惟戴文进为妙艺,相传永乐间文进初到南京,将入水西门,转盼之际,一肩行李被脚夫挑去,莫知所之,文进遂向酒家借纸笔,追写其像,聚众脚夫认之,众曰:“此某人也。”同往其家,果得行李。又相传吴小仙春日同诸王孙游杏花村,酒后渴甚,从竹林中一妪索茶饮之,次年。复至其地,妪已下世,小仙目想心存,遂援笔写其像,与生时无异,妪之子为哭失声。

黄要叔

蜀广政中,淮南道通聘信币中,有生鹤数只,蜀主命黄筌写于殿壁,警露者,啄苔者,理毛者,整羽者,唳天者,翘足者,精采态度,更愈于生,往往致生鹤立于画侧,蜀主叹赏,遂目为六鹤殿。又新构八卦殿,命筌于四壁画四时花竹、兔雉、鸟雀,时五坊使呈雄武军所进白鹰,误认殿上画雉为生,掣臂者数四,蜀主叹异,命学士欧阳炯撰《壁画奇异记》,见《益州名画录》。又蜀后主尝诏筌于内殿观吴道玄画钟馗,乃谓筌曰:“此吴画以右手第二指抉鬼之目,不若以拇指为有力。”命筌改进,筌于是不用道玄之笔,别改以拇指抉鬼目者进焉,后主怪其不如旨,筌曰:“道玄所画者,眼色意思皆在第二指,今臣所画。眼色意思俱在拇指。”后主视之不妄,乃喜,见《宣和画谱》。米氏《画史》云:“苏子美所藏黄筌《愈送肌罚只苏州有三十本,更无少异,今院中作屏风画,率用筌格,稍旧退出,却无处可辨。”又东坡与钱济明书云:“家有黄筌画龙,跋起两山间,阴威凛然,旧作郡时以祈雨,有应。”然则筌画之难辨而可宝,自宋时已然矣。

蒲延昌

蒲延昌于广政中进画,授翰林待诏。时福感寺僧模写宋展子虔狮子于壁,延昌见之,曰:“但得其样,未得其笔。”遂画《狮子图》以献。时王昭远公有嬖妾患┲,以之悬于卧内,其疾顿减,怪而问之,对曰:“昔梁昭明太子以张僧繇狮子愈疾,名曰辟邪,其来久矣。”亦见《益州名画录》。

小李将军

人但知李思训之子昭道,称小李将军,而不知成都李升,小字锦奴,画得思训笔法,同时与昭道声闻并驰,亦称小李将军,见《宣和画谱》及《益州名画录》。

易元吉

米襄阳《画学》云:“易元吉,徐熙后一人而已,世但以猿獐称之,可叹!”或曰:元吉尝画孝严殿壁,院人妒其能,只令画猿獐以进,后且为人所鸩。

华光僧

画梅花者,始于北宋之僧仲仁,而著于南宋之杨补之。仲仁,会稽人,住衡州华光山,陶宗仪《画史会要》所称华光长老也。黄山谷诗:“雅闻华光能墨梅,更乞一枝洗烦恼。”其为当时所重如此。曾敏行《独醒杂志》载,绍兴初,有华光寺僧来居清江慧力寺,士人杨补之、谭逢原与之往来,乃得仲仁之传。

无李论

宋刘道醇《圣朝名画评》称,景讨校李成之孙宥为开封尹,命相国寺僧惠明购成之画,倍出金币,归者如市,米元章为作《无李论》,耳食者遂谓世无李画,不知米论但就一时言之也。〖t3〗合作画南唐李后主有与周文矩合作《重屏图》,见《清河书画舫》,关仝画山水入妙,然于人物非工,每有得意者,必使胡翼主人物,见《德隅斋画品》,此皆后世画人合作之始也。

倪云林

《式古堂画考》有倪元镇设色画,款署“天顺三年春三月松云隐林倪荨薄F湓偬饪睿已作瓒字,则在至元四年也。董思翁跋云:“云林画,世无设色者,此亦一奇。”

高房山

高房山《春云晓霭图》立轴,《销夏录》所载,乾隆间,苏州王月轩以四百金得于平湖高氏。有裱工张姓者,以白金五两买侧理纸半张,裁而为二,以十金属翟云屏临成二幅,又以十金属郑雪桥摹其款印,用清水浸透,实贴于漆几上,俟其干,再浸,再贴,日二三十次,凡三月而止,复以白芨煎水蒙于画上,滋其光润墨痕已入肌里,先装一幅,因原画绫边上江村”图记,复取“江村”题签嵌于内。毕涧飞适卧疴不出房,一见叹赏,以八百金购之,及病起谛视,虽知之已无及矣。又装第二幅携至江西,陈中丞以五百金购之,今其真本仍在吴门,乃无过而问之者。

宝绘录

前明崇祯间,有云间张泰阶者,集所选晋、唐以来伪画二百件,刻为《宝绘录》,凡二十卷,自六朝至元、明,无家不备。宋以前诸图,皆杂缀赵松雪、俞紫芝、邓善之、柯丹邱、黄大痴、吴仲圭、王叔明、袁海叟十数人题识,终以文衡山,而不杂他人,览之足以发笑,岂先流布其书,后乃以伪画出售,希得厚值耶?《四库书提要》云:“《宝绘录》二十卷,上海张泰阶撰。泰阶字爰平,万历己未进士,家有宝绘楼,自言多得名画真迹,持论甚高,然如曹不兴画,据南齐谢赫《古画品录》,已仅见其一龙首,不知泰阶何缘得其《海戍图》。又顾恺之、陆探微、展子虔、张僧繇,卷轴累累,皆前古之所未睹,其阎立本、吴道玄、王维、李思训、郑虔诸人,以朝代相次,仅厕名第六、七卷中,几以多而见轻矣,揆以事理,似乎不近,且所列历代诸家跋语,如出一手,亦复可疑也。”

沈石田世家

《式古堂画考》载沈贞吉、恒吉山水两种,贞吉名贞,字南斋,又字陶庵,又号陶然道人

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