隋唐我来了

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第二十三章:际会瓦岗(2/5)

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属于地方上的豪强一类人,但翟让、杨玄感二人都属于隋朝官员,乱世中官员谋反,是非常容易引起轰动的,虽然孟海公、窦建德等人更容易与农民走得更近,但这些官员们显然更能代表隋朝政府统治中出现的问题,他们的一言一行也更有煽动性。与农民相比,官员是隋朝政府内部的人,这一点是改变不了的,乱自内生对社会产生的破坏力显然比乱自外生要大得多。所以翟让的旗号一举,响应者无数,其中比较著名的有两人。一个叫单雄信,一个叫徐世勣,这两个人在隋唐评书、小说中均是主角。单雄信在小说《说唐》中的形象是二贤庄庄主,江湖绿林好汉的总瓢把子,属于黑白两道通吃的人物,善用一条金顶枣阳槊,慷慨疏财,义薄云天,虽然位列十八好汉之末,但江湖声望极高,对主对君知恩图报、忠心不二,有“赤发灵官”的美名,是老百姓非常喜形象的塑造大都有一个非常具体的历史原型做参照,这个现象在《三国演义》中体现得最为明显,《说岳全传》、《说唐》、《隋唐演义》、《封神演义》这些小说次之,单雄信的文学形象基本上非常接近历史上的真实的单雄信了,除了身份与出身不同之外,两种形象里的单雄信的武器、性格几乎一模一样。据《资治通鉴》的记载:“同郡单雄信,骁健,善用马槊,聚少年往从之。”单雄信与翟让是同乡,在翟让最需要帮助的时候,及时伸出了援手,并且他善用马槊,这些史料中所体现出的单雄信形象皆与小说中吻合。后来在一些民间文学的叙事中我们常常把单雄信比作关羽,有“小关羽单雄信”的说法。大家千万不要以为民间的叙述纯属是为了茶余饭后的娱乐消遣,有一些民间流传的说法同样值得我们去仔细揣摩。晚唐小说家段成式在其笔记小说集《酉阳杂俎》中记载了这样一个故事:“单雄信年幼时,学堂前植一枣树。年至十八,伐为枪。长丈七尺,拱围不合,刃重七十斤,号为寒骨白。”这个故事当然是虚构的,不过其中讲到单雄信的武器叫做“寒骨白”,而我们知道在《三国演义》中关羽的武器青龙偃月刀又名“冷艳锯。”这两把武器的名称读来倒十分相称,令人觉得寒气森然,威严自成。笔者猜想这些叙事人和说书者或许是受此启发,加之两人性格如此相近,才特地给单雄信多加了一个“小关羽”的美称,亦属有“史”可考之举,不可武断地贴上诸如“胡编乱造”之类的标签。

在《隋唐演义》和《说唐》中,瓦岗军的军师,亦是后来秦王李世民帐下的军师,叫做徐茂公(《隋唐演义》写作徐懋功),通晓兵法,足智多谋,贾家楼结义后,反山东、破金堤、取瓦岗的规划皆出于此人。徐茂公的历史原型正是徐世勣。徐世勣(594——669),字懋功,曹州离狐(今属山东省菏泽市)人,唐朝开国名将二十四功臣之一,李渊赐其姓李,又避李世民名讳,故徐世勣又称为李勣。为了行文方便,笔者按照《旧唐书》、《新唐书》等正统史料的名号用法,于下文统一称他为李勣。

正史中的李勣是个非常纯粹的武将,但并非沈光、麦铁杖那样的悍将,李渊说他是“纯臣”,“纯”者,无垢、无杂,李勣就是为了身为人臣、建功立业而生的。所以李勣一到瓦岗,就开始为瓦岗的长远发展做打算。在李勣的建议下,翟让先行劫掠了今天的郑州、商丘一带,缴获辎重粮草无数,随众迅速发展到数万人。瓦岗军的气势很快席卷中原,渐渐超过了其他的农民起义军,成为反隋武装中的代表。这样庞大的规模不久便引起了一个人的注意——李密。杨玄感反隋失败后,李密作为同党也在被通缉之列,于是只能四处躲藏,不过偌大一个朝廷,捉拿一个逃犯并非难事,《隋书·李密传》记载李密藏于一个叫冯翊询的妻子家中,被邻人告发,与一干人犯一同被押往高阳(今属河北省保定市),听候隋炀帝发落。这对于李密来说,已经是最后的机会了,摆在他面前的只有两条路,一是按律被斩首,空留一个谋反同党的罪名;二是设计逃走,但这是一条不归路,逃走之后如果再被抓,那么就二罪并罚,如果大难不死,则将扬名后世。哪怕困难再多,我们也要选择有希望的那条路,李密当然也是如此。他先以钱财贿赂,又以醉生梦死的假象蒙蔽了押送他的官员,趁夜率众逃走。一个英雄,总能绝处逢生,也总是怀才不遇,关键就在于怀才不遇之后是选择就此消沉还是坚持不懈,选择消沉的可能会变成多愁善感的诗词大家,选择坚持的则可能变成叱咤风云的一代枭雄。李密选择了后者。出逃后,他先到了平原(今属山东省德州市)一带的反隋武装郝孝德帐下,但郝孝德对他非常轻慢。李密不愿受这样的窝囊气,又到了淮阳(今属河南省周口市)一带,自称刘智远,开馆授徒。时间一长,李密还是受不了这样平庸的生活,他写了一首五言诗《淮阳感怀》,来抒发自己郁郁不得志的感情:

金风荡初节,玉露凋晚林。

此夕穷途士,空轸郁陶心。

眺听良多感,慷慨独沾襟。

沾襟何所为?怅然怀古意。

秦俗犹未平,汉道将何冀!

樊哙市井徒,萧何刀笔吏。

一朝时运合,万古传名器。

寄言世上雄,虚生真可愧。

祸从口出,口所言自心生。英雄常常是因自己的一时兴起

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状态提示:第二十三章:际会瓦岗
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