何恒盘坐于一处静室之中,漆黑的空间里,他的身上的气血在不断的倒流着,沸腾无比,生机忽有忽无,触目惊心。
这要是慈航静斋之人看到这一情况,恐怕会大为吃惊,这竟是慈航剑典的至高境界——坐死关!这个即使在她们自己历史上,也只有开派祖师地尼达到的境界。
但这对于何恒而言,难度却是不大,他的道心早已臻至一种难以想象的领域,不为外物所动,完完全全掌控着自身,根本可以完美掌控自身的每一丝气血,坐死关于他而言,根本没有多少难度。
就像破碎那一关,很多事情,看的只是你是否有那份勇气。
何恒从不缺少问道而亡的勇气。
所谓的死关,在他看来,不过是一种通过气血的搬运,破开内众妙之门的方式。
玄之又玄,众妙之门!
众妙之门又名玄牝之门,乃是天地根,万物源。天地本就一扇众妙之门,而人身也有一扇,藏于头顶泥丸宫处,破开之,可见大无限,大超脱。
慈航剑典的坐死关就是一种破开内众妙之门的方式,这于何恒来说倒是有着一种参考意义。
不过根据他的推演,要凝聚完美道胎,就必须以最完美的方式破开内外众妙之门,而内众妙之门要最完美破开,仅仅凭借气血的力量还是不足。
人有三宝,精气神!
气血之力只是其中之一,需要把精气神三者统统融合一体,以“小三合”的方式,才可完美破开内众妙之门。
小三合,精气神。而大三合,就是天地人,以小三合破开内众妙之门,而欲完美破开外众妙之门就是需要大三合。
欲凝完美道胎,需内外合一,小三合与大三合融为一体,臻至六阳真解上第八重所说“复返无极”的状态。
为此,何恒特别创了一式“太极**”,如宋缺的第九刀,石之轩的不死七幻第七幻一样,乃是他入道之招。
为他“太极一炁书”第一式,象征着开天辟地,道衍万物的一。
道生一,一生二,二生三,三生万物。
天地人,精气神,混元如一,打出开天辟地般的一招,乃是他闭关数载之作,百年修行大成之作。
不过,这一招还只是雏形,有待完善,否则他现在就可以试试凝聚道胎了。
“法分三等天地人,即是天法、地法、人法,人法主心,一成此境,道心恒定,不以物喜,不以己悲;地法者,天人交融之道也,但却不是简简单单的天人合一,而是天人共鸣,天由人心而动,人因天地而变,这也是地法境界是铸就圆满道胎最为重要的根基的原因,只有成就天人共鸣的境界,才可以让天地之力不断影响自身,从而凝聚最为契合天地的道胎,地方领悟的越深,道胎也就最为圆满,就仿佛现在这样……”
恍惚间,何恒仿佛成为了天地宇宙的中心,漫天的精气灌顶而下,脚下的大地也自行升起一股磅礴厚重的精气,自涌泉穴而入,快速走过任督二脉,行遍周身百骸,一个个穴窍贪婪的吞噬着,一根根经脉被扩张,最后直入头顶百会穴,天地两股精气交融合一。
猛然间,何恒元神之上散发出一股莹莹的光亮,一种清净冥合的感觉涌上心头。
何恒自破开天人之际,凝聚元神之后,就无时无刻不处于一种与天地宇宙合一的状态,他的道体仿佛成为了一个吸收天地自然精纯力量、无尽精华的媒介,而精神则是遁入一个超越了物质天地,介于存在与不存在的奇异虚空。
忽然间,他听到了一股颤动,天崩地裂一般,日月星辰在运转,大地在脉动。
这不是在比喻,而是一种现实。时时刻刻处于一种和天地冥合状态的他,精神可以感觉到天地的运转,万事万物的变化,天地宇宙自然升降,浩荡虚空的浮沉。
虽然他的身体还是凡体,但是心灵已经无限。
突然,伴随着天地的运转,何恒自己的身体……不,应该称之为道体了,它也在运转着。
一个个穴窍仿佛一颗颗星辰,吞吐的精气仿佛那日月的精华,呼吸的气流仿佛虚空上的风云……双眼如日月,血肉如大地,骨骼似支撑着天地的支架!
天与人完美交融一体。
一个个穴窍、经脉都在按照一直玄妙的天地至理而变化着,运转的气机也与天地气息相合,改变着轨道。
天在运转,人也随之而变,变得更加圆满,更加契合天地。
这就是天人共鸣,以天地之力改正着不圆满的人身。
当有一日,何恒的道体与天地同一频率呼吸的时候,那就是他凝聚圆满道胎的时候。
但也仅仅只是圆满的道胎,不是完美。
无论你如何天人共鸣,如何契合天地,都只是更加圆满,而不可能凝聚完美道胎,这是地法境界无法企及的境界。
需要更高的天法。
何为天法?
以己心代天心,以己道代天道,宇宙在乎手,万化生乎身。
这就是天法。
地法是顺应天地,契合规律,而天法就是把自己化作自然,化作规律,让别人来契合。
仿佛是主人与奴隶的差别。
在顺应天地的情况下,你凝聚的道胎再如何圆满也不可能触及那完美的领域,只有让自己化为那天,让天地主动契合你,那样的道胎才称得上完美二字。
这个境界,何恒还差的远。
蓦然间,何恒张开了双眼,他的修为在这个世界已经到
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