四轮马车上，李明勋看着阿海提交的报告，眉宇之间满是喜色，他说道：“阿海，到底是高手在民间，我看有些百姓对国朝大事的理解比我们那些笔杆子还要精髓，这卖家闺女的论调着实有趣，形象而生动嘛，我看可以发到报纸上。”
李明勋手里的报告上，写的便是陈邦彦离开台湾的一些信息，其中也夹杂了他在福旺号沙船上的一些表现，这报告来自于安全局的情报人员，陈邦彦这类重要人物身边自有人安插到位，所以其一举一动都在监视之中。
“是，老师，当初从下面人手中看到陈邦彦最后那篇文章的底稿，我还有些担心，怕百姓群情激奋，与大明那边关系破裂了，现在看来，效果还是不错的嘛。”阿海微笑说道。
李明勋点头说道：“实际上，我们与大明朝的蜜月期结束了，广东之战后，就没有大规模的从大陆移民就是一个标志，以后我们再也不用委曲求全了，大明朝四分五裂，各安一方，日后我们与他们之间只需要斗而不破也就是了。”
“是啊，以前既要照顾对方的面子，还要照顾他们的里子，着实太难，现在好了，至少不用那么面面俱到了。”阿海言语之中带着一些庆幸。
李明勋笑了，问道：“那你说，现在不用面面俱到，是面子重要还是里子重要？”
阿海道：“这要分人了，鲁监国和林士章在了元老院的‘对立面’。
西蒙斯还是有些口才的，至少他的理由很真诚也很实际，按照西蒙斯的说法，这个新国家不仅要驱逐清虏，恢复大陆上的土地，也要拓殖世界上其他大陆的土地，这是元老院一贯的战略，本就无可厚非，但关键是，中华文明圈就局限于东方，遥远的美洲新大陆不说，仅仅是拓殖南洋就要当地土著的协助，在吕宋乱局上，就展露无遗，既然要收买容纳一些其他民族和文明的人，就要在国名上有包容性，不能让人一听就好像这个国家是你们汉民族的国家。
西蒙斯确实说服了一些人，但李明勋对此不置可否，如今的元老院治下土地的实质还有一贯的主张是一致的，那就是新国家要容纳各个民族种族，但只能有一个主体民族，那就是汉族，只能有一个文明，中华文明，只有如此，这个国家才具备坚强的凝聚力，不至于分裂。
而且李明勋清晰的提出，中国与西方任何一个殖民国家都不同，泰西诸国殖民过程中对当地的各民族和文明、宗教进行包容的最主要原因是实力不济，西班牙、英国、葡萄牙、荷兰直邮几百万人，最强的法国也不过两千万口，但中国不一样，在大陆之上，中国拥有近一亿百姓，只要占领土地，这个民族可以在世界上的任何一个适合人类生存的角落扎下根，然后形成了一个巨大规模，永宁就是最好的例子，现如今汉民族已经成为了绝对的主体，而在民族融合方面做的也不错。
所以在汉族特色和包容特色的前缀之上，大部分人选择了前者，但前者之间也有争论，有些人建议是华夏合众国，也有人建议是中华合众国。中华与华夏看似差不多，实际上区别很大，首先说华夏，这个词听着像个名词中性词，实际上完全就是‘自我吹嘘’，华是所有褒义词的综合，夏指的是夏族，也就是汉民族的前身，华夏翻译过来就是牛逼的夏人，或者牛逼的汉人，显然，这是有民族界定的。
而中华更多的是一种文化概念，中者，原本只是指的中原的河洛地区，但随着疆域扩大，民族融合，所有融入其中的地盘都为中，而中华的华则是指的高贵先进的文明，因此，拓殖的地盘和加入的种族都可以称之为中华，中华一词更有包容性。
因此，国名被定义为中华合众国，在民族上具备包容性，但又坚持汉民族为主体，中华文明为核心的格局，当然，无论将来如何拓殖，古老的东方仍然是重中之重，而中华文明圈则视这个新国家的基本盘，因此也更符合实际。
一直到将要发布在报纸上进行公开的建国纲领上，激烈的争吵开始了。
建国纲领的大纲是李明勋亲自拟定的，核心就是十六个大字，驱逐鞑虏恢复中华，海陆兼备拓殖空间。
对于这十六个大字组成的基本国策，大部分人没有意见，毕竟这个国家就是要光复与开拓并重，虽然现在元老院还没有正式提出新国家是中华正统，但从国名上就可以看出端倪，而对于正统，李明勋的意思是不去争，而是去证明。
正统不正统不是说说就算的，弘光之前，朱明是毫无争议的正统，但弘光之后，朱明四分五裂，也无力抗拒清虏，正统的位置就受到挑战，开创新国，也只是多了一个正统的继承者罢了，至于谁是正统，实际上很简单，谁能驱逐鞑虏，谁能光复中华，谁就是正统，反过来说，满清除外，谁拥有中华故土，谁治理中华之民，谁就是正统。
而新国家是一个陆海兼备的国建，开拓的地位丝毫不亚于光复，而从近期实力有限来说，开拓的实际利益甚至远远高过了光复，所以后面八个大字同样得到支持。
而前面八个大字引申出来的问题则引起了巨大的争吵，显然，新的国家认为自己对东方大陆也用法理上的继承权，但即便建立新国，与明国协同御虏也会是一项较为长久的国策，毕竟民族矛盾才是现在的主要矛盾嘛。
这就产生了一个问题，那就是在协同御虏之中，从清虏手中
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