封神之我要当昏君

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251.减产(1/2)

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“万大人,陈塘关竟有一半的土地没能种出粮食?”

伯夷皱着眉头,万年得纣王之命游历天下,没想到如此人物,竟也会犯错。

陈塘关自从去年起,就开始种植水稻与小麦,今年年初开始大规模种植,可谁曾想,失败了。

晁雷也是一对虎目盯着万年看,有些不可思议。

“李总兵本不欲大规模种植,是万大人建议的?”

晁雷一再提高音量,他偷袭了东夷,立下惊人战功,还抢了一票让东夷几百年存下的财物一空,这一切都是在李靖的支持下才做到的。

因此,他和李靖关系很好,陈塘关近半土地种不出粮,这锅李靖也得背一半,弄得民怨四起,变法恐怕也会失败。

万年道:“有些地方成功了,有些地方却失败了,的确是在下疏忽了,果然还是得多外出游历,凡事不能一蹴而就,小麦鲜有人种植,百姓对小麦习性不熟悉,才导致了失败。”

万年顿了顿,又道:“不过小麦产量比粟米更高,这是可以确定的事情,以小麦所制的馒头,也更为果腹,不过恐怕要等到一两年后完全掌握经验,才能成功大规模产出。”

晁雷忧心仲仲道:“我自然信得过万大人,去年陈塘关也的确种出了小麦与水稻,只是....”

伯夷叹了口气:“只是大半土地没有产出,也不知道还能不能继续种下去。”

万年摇头:“倒也未必,我相信陛下的气魄。”

伯夷道:“希望如此,明年初,路就该修完了,到时候异族就会和普通百姓一样生活,需要更多的生存手段,小麦种植推广到各地,也是美事。”

乌骨有些感动,没想到伯夷大人已经在为他们考虑之后的事情了。

他们本打算修完路就投奔西北都护府,听说黄都护将归附的部族都送去采矿了,也算是个稳定营生。

不过开始大规模种植小麦与水稻后,乌骨有了其他心思。

不从事耕种是因为身为异族,对此一窍不通,根本比不得熟练耕种的中原人,让他们耕种反而还会破坏土地。

但在新的耕种作物下,就不同了,大家都不太懂,起点差不多。

听万年的话,陈塘关有许多农家改种小麦失败,一年下来颗粒无收,大家不都一样吗?!

伯夷问道:“万大人可是准备回朝歌?”

万年点头:“虽然还有许多地方没有去过,但当务之急,还是告知陛下,近七成小麦种植失败,如果李总兵无法压制下民怨,说不定还会变法失败,人人声讨。”

万年很自责,他之前让李靖在陈塘关推广小麦、水稻,看到去年小规模种植成功,有些急功近利了,没有继续试种总结经验,直接大规模种植,结果却是这样。

伯夷大义凌然道:“这又是什么难事?尤大夫前些日子传来圣命,要我回朝叙职,若是陛下怪罪,我必为万大人解释,此举功在社稷,些许骂名又如何?”

万年一脸愧色:“当不起....”

伯夷道:“有何当不起?”

万年道:“当不起,修路功在千秋,何况还有那诗歌。”

说到诗歌,伯夷哈哈大笑,转头问向晁雷:“晁将军,那些新搜集的诗歌可都传下去了?”

晁雷拱手:“自然。”

伯夷满意的点点头,晁雷等水师从陈塘关归朝后,直接被调到了伯夷这里。

这群人都是军官,而且有功劳在身,怎么可能屈才与民夫一同修路?

而且这些人不少都出自陈塘关九湾河的难民区,稍有不顺就容易爆发不满情绪,异族本就吃得不好穿得不暖,再加上有人带来负面情绪,恐怕会直接爆发。

伯夷一开始以为这些人是来添乱的,思考良久,才明白纣王的用意。

水师是利用什么逼服东夷的?

言论。

散布流言,使得东夷留守人员人人自危,进而趁虚而入,巧妙的让夷人奉上财物。

如果将这些言论用在异族身上呢?

异族不念书没文化,伯夷也没精力教导他们念书识字,但上陆的水师可以。

可问题在于大部分水师也没啥文化,比异族好不了多少。

这时候伯夷就想到了纣王交给他的另一个任务,搜集民间歌谣。

民间歌谣的内容很简单,无非是对先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章,偶有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;最多的则是反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的歌谣。

比如歌颂姬昌与太姒的关关雎鸠,歌颂纣王威加四海的曰商是常等。

学起来很简单,水师学会歌谣后,便与异族一起唱,什么鬼方、土方,大家没文化,但歌还是能听懂。

伯夷选取了大量唱诵劳作的诗歌,每逢劳动修路时,便有水师负责歌唱。

一方面,它可以鼓舞精神,调节情绪,组织和指挥集体修路;另一方面,它也具有让异族人了解大商文化的功能,让异族不仅从身份上转变为商人,更从内心变为一个彻彻底底的商人。

这两者互不冲突,而且互惠互利,修路初期,劳动强度大,异族没心思思考歌谣所表达的意思,只是按着韵律劳作,鼓舞精神团结一心减少心情波动。

而到了中期,强度减小,在劳作之于,异族们有了思考的时间,一听,这歌挺好听的,讲的是啥?

噢,原来是讲的纣王英明神武,歌颂大商的美好生活啊!

好!作为大商的一份子

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