程知远感觉到一股无可匹敌的压力从天而落，他的躯壳差点就被压垮，而这仅仅是对方一道略微“不满”的注视！
这就是圣皇启的力量。
不论是山神，还是海神，大荒神，天神，在他的注视下都要匍匐。
谁说人就不能镇压诸神？
启的目光在南禺山盯了很久，发现程知远的神龄似乎并不长久，他的心中了然了，原来这是一个初生的牛犊，并不是刻意的不尊奉自己。
神灵诞生之初拥有自己的傲气，那是自然的，但是如今自己已经击败有扈，成为天下的共主，神灵也必须在自己的法旨之下做事，如果不然，那就是违背了大夏的天矩。
天矩随着有扈氏战败而绵延，接管了原本他们割据的天空与沃土，启知道南方的族众都是蛮夷，既然是未开化地区的山神，又是年纪如此之小的孩子，那么对自己的无礼，那也是可以原谅的。
启并不想让诸神看到，他刚刚成为天下共主就斩杀一个无知的南方小神，这和当初他的父亲大禹斩杀防风氏不同，后者当时属于天下有数的强大势力，而公开表现对禹的不顺从，这种挑衅威严，甚至威胁到大禹地位的事情，是必须要杀一儆百的。
但现在，这个小神不可能威胁到自己，所以如果自己在此时，仅仅是因为对方的没有叩首，就把他杀死在这里，那么只会告诉诸人，统治天下的那位圣皇，事实上是一个十分残暴的人。
启并不想走王道的路，但过于霸道同样不为世人接受，所以他给自己立下的圣皇之号，其实就是一种折中。
程知远感觉到那股注视中的不满消失了，取而代之的则是一种玩味。
紧跟着，从遥远的中原大地，刮起了一道缥缈的风。
这道风跨越万水千山，百万里的山海被它轻轻翻过，直至抵达南禺山的边缘，这用的时间，仅仅是十个呼吸而已。
一呼一吸，烛龙的身前，春和冬都在交错，但圣皇的这股力量，显然并没有传说中的钟山之神那么霸道。
程知远万万没有想到，自己不仅没有被对方镇死，反而得到了一缕馈赠？
圣皇当然不是有某种奇怪癖好，只是因为圣皇想到了一件事情。
南方小神不尊奉自己的事情，随着自己刚刚的那道目光，已经被不少大神所知，此时此刻，如果放任不问，当然不是一个稳妥的作法，但是公然宣告自己不追究小神的责任，看上去又十分的做作。
所以圣皇换了一种方式，来表达他的大度。
那就是恩赐。
蛮夷者，南禺山神降世不久，不懂中原礼仪，方有冒犯之事，但圣皇的心怀是坦然大度的，他并不计较这种小事情，而是给予南禺山的小神以一缕馈赠。
小小一个举动，就可以收拢许多大神的心，至少他们知道了，圣皇并没有灭亡他们这些神灵的意思。
神也是圣皇的子民。
“不仅仅收拢众神之心，同样也让天地都为之感慨，圣皇统治的天下，并不以蛮夷为蛮夷，即使是蛮夷者，也依旧是圣皇的子民。”
“王者，王天下，非王一地一城也。”
程知远也不是傻子，很快就明悟过来，但这些话只能在心头萦绕，是万万不能说出口去的。
这种大神通者太可怕了，比起徐无鬼来....不，根本无法相比。
圣皇启隔着百万里的山海，要杀死自己，只需要一眼就够了。
程知远感觉到自己的精气神明都得到了洗练，得到了升华，那种巨大的潜能融入到自己的骨髓深处，隐隐间，和眉心中的仙人诅咒碰撞在一处！
巨大的痛苦猛然席卷上来，程知远感到身躯灼热，难以分辨梦境与真实，而与此同时，圣皇启收回了目光，开始进行他接下来最重要的事情。
战败有扈氏之后，为了昭显天子的圣德，他要颁布一道法旨。
大开修行之道！
“从圣皇启开始，人间迎来了第一次的修行大潮，众生都向往大夏，而灵山的传说，也从此刻，逐渐被埋入青史的深处，被苔痕所覆尽。”
“从此刻起，世间众生开始懂得何为修行，而神灵的地位遭到了挑战，不断有神山陷于凡人之手，最早时代的上古宗族，从此开始萌芽。”
程知远想起了藏书殿内某册卷宗所记录的历史，这世间众生通晓修行，包括后来圣门的雏形，商代的“庠学（分左右学）”就起源于夏朝的“校学”或者称呼为“东序”。
而周代的序学，即“太学”，则是继承了这两者的优点，属于世间第一所设施完备，教育典籍以及施教人员齐全的国立学院，但是因为学院之内的方法过于死板，且正好周代处于一个思想碰撞的时期，所以就衍化出了各家圣门，也就是“私学”。
而后来，因为稷下学宫的兴盛，以及更加先行的思想，加上海纳百川的胸襟，让稷下学宫一举超越太学，这是历史的选择所决定的结果。
夏代创立“校学”，这是最早的“启蒙”，然而后来得到知识的那些人，惧怕后来者同样靠着这些手段把自己推翻，从成汤时期开始，就不断对于其中教授的内容进行阉割。
这同样是统治者的一种手段，说不上对与错。
程知远见证了圣皇开启修行之潮，同样，他也正是被圣皇第一位赐予馈赠的“众生”。
但这股力量似乎和仙人的体魄难以相融，正在努力试图找到一个平衡点。
与此同时，
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